Traduction française de l’article paru en anglais dans la revue « Integral 

Transpersonal Journal, juin 2014 » ( Itj 5) 

 

La Communication Profonde Accompagnée : 

Une approche transpersonnelle 

 

MARTINE GARCIN-FRADET, M.D. 

M.D. de linguistique appliquée, psychothérapeute transpersonnelle certifiée par EUROTAS, 

formatrice  d’accompagnateurs  en  communication  profonde,  Martine  Garcin-Fradet  anime 

également  des  constellations  systémiques.  Elle  est  aussi  membre  certifiée  du  DGfS 

(Deutsche Gesellschaft für Systemaufstellung). 

Mme Garcin-Fradet a créé et développé la Communication Profonde Accompagnée à partir 

de son propre chemin de vie. Plusieurs années passées à l’étranger, dont dix ans au Japon, 

lui ont permis d’élargir toujours plus son système de croyance au bénéfice d’une vision de 

l’être humain, qui intègre diverses représentations du monde et de la vie. Sa rencontre avec 

Pierre Weil fut déterminante et a largement participé à son  engagement au service de la 

dimension transpersonnelle de l’accompagnement thérapeutique. 

Publications : « Quand la main devient messagère du cœur », éditions Quintessence, « Et si 

nos ancêtres parlaient à travers nous », éditions Quintessence, « Les Voix de la main, faire de 

ses blessures le levier de sa réalisation », éditions Dervy,  

 

 RESUME 

Cet  article  présente  la  « Communication  Profonde  Accompagnée »,  en  tant  qu’approche 

transpersonnelle.  Il  s’agit  d’une  méthode  thérapeutique  qui  révèle  une  dimension  de  la 

conscience habituellement inexplorée. En accompagnant les mouvements de son partenaire 

au-dessus  d’un  clavier  d’ordinateur,  le  facilitateur  permet  à  la  personne  accompagnée 

d’exprimer un contenu inconscient. L’objectif est de permettre qu’un processus d’unification 

de la personne soit initié. La conscience s’élargit alors dans la reconnaissance et l’intégration 

de tous les aspects de la personne et les opposés se  réconcilient au sein même de la psyché. 

Cette approche transpersonnelle est axée sur le plan de conscience du cœur dans la lignée 

de ce qui fut initié par Françoise Dolto d’une part et C.G.Jung d’autre part.  

La  Communication  Profonde  Accompagnée  met  la  personne  en  lien  avec  le  « Soi »  et 

contribue au développement des potentiels humains en chacun.  

Les  textes  qui  émergent  dans  l’accompagnement  des  personnes  privées  de  l’usage  de  la 

parole  montrent  que  ceux-ci  sont  sensibles  au  vécu  d’autrui  et  ressentent  ce  qui  est 

expérimenté  au-delà  des  limites  de  leur  propre  individualité  au  sein  d’un  champ 

transpersonnel. La thèse de John Eccles,  neurologue et prix Nobel de médecine, suggère 

l’hypothèse  suivante,  qui  pourrait  expliqué  le  processus  de  la  Communication  Profonde 

Accompagnée :  « Le  cerveau  du  facilitateur,  en  tant  que  « décodeur »  se  met  pendant  la 

séance au service de la conscience de la personne accompagnée ».  

L’écoute  est  un  aspect  essentiel  de  la  Communication  Profonde  Accompagnée.  Grâce  à 

l’écoute et au texte qui émerge, la personne est mise en lien avec son être profond. 

MOTS CLEFS 

Communication  transpersonnelle,  plan  de  conscience  du  cœur,  lien,  communication 

profonde, partenaire silencieux, témoin, Soi, Unité.    2 

Introduction 

La  Communication  Profonde  Accompagnée  (CPA)  est  une  technique  d’accompagnement 

pleine  de  promesses  et  encore  peu  connue  qui  peut  participer  au  déploiement  des 

potentiels  humains.  Cette  approche,  utilisée  dans  le  cadre  de  l’accompagnement 

thérapeutique, a révélé une dimension de la conscience qui est habituellement inexplorée. 

Le  processus  peut  être  résumé  en  quelques  mots :  par  l’accompagnement  de  la  main  au 

dessus d’un clavier d’ordinateur émerge l’expression d’une part de nous-mêmes à laquelle 

nous  n’avons  habituellement  pas  accès.  En  tant  que  facilitatrice,  j’accompagne  une 

impulsion  faible  mais  tangible  venant  du  bras  de  la  personne  que  j’accompagne,  ce  qui 

permet l’accès aux touches du clavier d’ordinateur.  

C’est une approche axée sur le plan de conscience du cœur dans la lignée de ce qui fut initié 

par Françoise Dolto d’une part et C.G.Jung d’autre part.  

 

« Dolto’s psychanalytic approach focuses on language and is based upon the power of 

the spoken word. » Walter 2010, p.11  

(l’approche psychanalytique de Dolto se concentre sur le langage et elle est basée sur 

la puissance du mot)  

 

La communication est un phénomène inhérent à notre humanité et participe à la joie 

des  êtres  humains  lorsqu’ils  se  rencontrent.  L’homme  est  par  essence  un  être 

communiquant  et  dès  les  premiers  temps  de  l’humanité,  une  mise  en  commun  du 

vécu fut mise en œuvre par des dessins, des gravures rupestres, des gestes, et bien 

sûr  par  la  parole.  Dès  sa  naissance,  l’être  humain  est  plongé  dans  un  bain 

communicant,  il  ne  peut  se  développer  en  dehors  de  ces  stimulations.  La 

communication  avec  le  nouveau-né  passe  en  grande  partie  par  le  toucher  et  le 

contact physique.  

Etymologiquement  communiquer  vient  du  latin  communicare,  qui  veut  dire,  "unir 

avec,  partager  quelque  chose,  mettre  en  commun".  La  Communication  Profonde 

Accompagnée associe le verbe au toucher, dans une prise de contact et un soutien 

de  la  main  de  la  personne  accompagnée.  Cette  communication  est  avant  tout  un 

accueil,  une  écoute  qui  permet  à  chaque  accompagné  de  mieux  se  structurer  et 

d’élargir le champ de son expérience. L’objectif de notre travail d’accompagnement 

est  de  permettre  l’émergence  d’un  aspect  du  passé  tel  qu’il  fut  enregistré  par  la 

personne  venue  consulter,  afin  que  cette  personne  puisse  vivre  son  présent  avec 

une conscience accrue. Il s’agit de laisser émerger du passé ce dont la personne a 

besoin pour vivre librement l’instant présent en conscience.. 

Il  semble  que  la  Communication  Profonde Accompagnée  existe  depuis la  nuit  des 

temps. Les très jeunes enfants, si réceptifs au vécu de leurs proches, ont la capacité 

de capter ce qui émerge du cœur de chacun. Mais la capacité de mettre en mot, de 

formuler ce ressenti n’est pas encore disponible chez l’enfant et l’entourage peut ne 

pas être informé de ce qui se joue dans l’intimité de la jeune personne concernée.  

La Communication Profonde Accompagnée a été élaborée au sein du champ de la 

psychologie transpersonnelle, en associant la Communication Facilitée : 

 

« An  assistive  communication  technique  in  which  the  primary  message 

receiver makes physical contact with the sender to help them overcome motor 

or emotional problems. » (Crosley 1994, p.131)    3 

(une technique assistée de communication au cours de laquelle le  récepteur 

crée  un  contact  avec  l’émetteur  pour  l’aider  à  surmonter  ses  difficultés 

motrices et émotionnelles) 

  

et l’approche des constellations familiales initiée par Bert Hellinger 

« for revealing the hidden dynamics in a family so that they can be worked with 

and healed » (http://www.familyconstellations.com) 

(pour  révéler  les  dynamiques  cachées  d’un  système  familial  afin  qu’elles 

puissent être travaillées et guéries) 

 

La première rencontre déterminante pour la création de la Communication Profonde 

Accompagnée  fut  ma  rencontre  avec  Pierre  Weil,  le  pionnier  de  la  psychologie 

transpersonnelle en France. Pierre Weil décédé en 2008 fut préoccupé par le thème 

de la paix, la paix avec soi-même comme préalable à la paix dans le monde. Docteur 

en  psychologie  et  enseignant  du  « cosmo  drame »,  il  a  fait  une  synthèse  de  la 

sagesse orientale et de l’approche scientifique occidentale, synthèse sur laquelle il a 

fondé son travail. L’objectif de son enseignement  est lié à la paix, en particulier la 

paix  du  cœur  (Weil,  1994)  L’enseignement  de  Pierre Weil  m’a  permis  d’unifier  les 

prises de conscience qui ont jalonné mon existence et d’intégrer la transformation de 

mes repères due à un séjour de quinze ans en Asie et en particulier au Japon. Il m’a 

aussi  permis  de  comprendre  à  quel  point  tout  est  relié.  Le  fait  d’expérimenter  la 

connexion qui existe entre les hommes et même entre toutes les formes de vie fut 

une bonne préparation à la pratique de la communication profonde. Peu après ma 

rencontre avec Pierre Weil, j’ai suivi une formation à la Communication facilitée qui 

fut  développée  en  Australie  par  Rosemary  Crossley  (Crossley  1994).  La 

Communication facilitée est utilisée comme moyen alternatif de communication pour 

des personnes privées de l’usage de la parole, quel que soit leur handicap.  

La pratique et la posture   

La personne qui facilite soutient la main de la personne qui écrit. Elle est assise à 

côté d’elle et veille à ce que les deux chaises soient bien parallèles afin d’éviter toute 

torsion au niveau des épaules. Elle accueille dans sa main droite, la main gauche, 

doigts repliés sauf l’index, de la personne venue pour taper. Son index est isolé et 

prêt  à  appuyer  sur  les  touches  du  clavier  d’ordinateur  placé  devant  elles.  La 

personne  qui  facilite  prend  le  temps  de  se  centrer  et  «  écoute  »  la  main  de  son 

partenaire,  c'est-à-dire  qu’elle  se  met  en  état  de  réceptivité  pour  percevoir  toute 

amorce de mouvement. Après quelques secondes, une impulsion est perceptible, le 

mouvement  qu’elle  accompagne  est  ainsi  initié.  La  main  de  la  personne  facilitée, 

accompagnée par le soutien du facilitant vont sur les touches du clavier et des mots 

se forment. L’objectif est de permettre à la personne accompagnée de devenir autant 

que  possible  sujet  de  sa  vie.  Dans  certains  cas,  une  autonomie  au  niveau  de  la 

frappe devient possible. La Communication Profonde Accompagnée permet l’accès à 

un niveau plus profond accessible à tous.  

 

De  la  Communication  Facilitée  à  la  Communication  Profonde  Accompagnée 

(CPA) 

La médecine chinoise considère la paume de la main comme une annexe du centre 

énergétique  du  cœur.  La  posture  spécifique  à  la  pratique  de  la  Communication 

Profonde  Accompagnée,    qui  permet  un  contact  entre  la  paume  de  la  main  du 

facilitateur et celle de la personne accompagnée, favorise une connexion de cœur à   4 

cœur  entre  les  deux  partenaires  de  communication.  Dans  la  mesure  où  une 

expansion de conscience a lieu au cours de la séance, la CPA se rattache au champ 

des  thérapies  transpersonnelles.  Cet  accompagnement  permet  une  transformation 

progressive  de  la  sensation  de  morcellement  causée  par  le  refoulement  des 

blessures    de  l’enfance  et  permet  à  la  personne  accompagnée  de  retrouver  en 

conscience  un  sentiment  d’unité.  Les  mémoires  douloureuses  émergent  de 

l’inconscient  pour  s’intégrer  dans  le  conscient  qui  s’élargit  à  chaque  séance. 

L’accompagnement  aide  à  établir  un  contact  avec  ce  que  l’on  peut  appeler  le 

« centre de Vérité » de la personne et, à partir de ce centre, celle-ci peut accueillir et 

intégrer tous les aspects dissociés de sa personnalité. L’objectif est de favoriser un 

processus d’unification tout en permettant que la conscience d’élargisse en incluant 

tous les aspects de l’être, réconciliant ainsi les opposés au sein même de la psyché. 

Si cette approche permet de telles transformations, c’est en grande partie en raison 

de l’alignement du thérapeute sur le plan de conscience du cœur. Les difficultés du 

passé sont issues d’un plan de conscience inférieur et comme Einstein l’a souligné 

« Problems  cannot  be  solved  at  the  same  level  of  awareness  that  created 

them » (http://www.mountainman.comau/albert e.htlm) 

(les problèmes ne peuvent pas être résolus sur le plan de conscience qui les a 

créé) 

 

L’accompagnement  est  un  autre  aspect  essentiel  de  la  Communication  Profonde 

Accompagnée. Celui-ci a lieu à deux niveaux : 

  En  premier  lieu  au  niveau  du  geste,  puisque  l’accompagnement  de  la  main 

permet l’accès au clavier de l’ordinateur 

  Deuxièmement, sur le plan psychologique : La personne qui accompagne est 

aussi le témoin bienveillant qui accueille ce qui s’écrit. Elle ouvre l’espace de 

sécurité qui avait manqué au moment où les blessures s’étaient inscrites dans 

la psyché ; l’objectif est que la personne puisse intégrer progressivement les 

aspects refoulés de sa personnalité qui sont enfin reconnus.  

 

La Communication Profonde Accompagnée : Une approche transpersonnelle 

L’accès à un vécu indicible par la parole consciente est facilité par l’état modifié de 

conscience  qui  s’installe,  autant  chez  l’accompagnateur  que  chez  la  personne 

accompagnée,  au  cours  d’une  séance  de  Communication  Profonde.  En  tant  que 

facilitatrice,  je  suis  à  la  fois  vigilante,  capable  de  faire  appel  au  discernement 

nécessaire à tout accompagnement thérapeutique, et en même temps extrêmement 

présente  à  l’instant  dans  un  état  de  conscience  semblable  à  celui  que  je  peux 

expérimenter en méditation. Je n’ai d’ailleurs aucun souvenir de ce qui s’est écrit. La 

posture  du  thérapeute  est  garante  de  la  qualité  de  la  séance.  C’est  une  posture 

d’équilibriste qui rappelle la conscience que le funambule met en chacun de ses pas. 

Lorsque je travaille, je suis connectée à mon cœur dans sa dimension sacrée ce qui 

me  met  en  lien  avec  la  personne  accompagnée,  sur  le  plan  de  la  conscience  du 

cœur. Je suis pleinement présente à l’instant, libre de toute anticipation. 

Accès à l’aspect transpersonnel en chacun, à ce que Jung appelle le Soi

 

 

Actualiser ce potentiel de vie, tout en levant les obstacles qui empêchent son plein 

épanouissement  est  l’un  des  principaux  objectifs  de  la  Communication  Profonde 

Accompagnée.  L’Être  se  révèle  au-delà  des  mots  ou  plutôt  à  travers  les  mots  qui 

émergent dans la plénitude de la symbolique appropriée à chacun.   5 

Le processus lui-même, grâce au contact "de cœur à cœur" garanti par le soutien de 

la main, met la personne accompagnée en lien avec son être essentiel.
 Ainsi, par la 

médiation de l’accompagnant lui-même accordé à son essence, la CPA donne-t-elle 

la parole au "partenaire silencieux" qui accueille sans juger. Au cours d’une séance, 

les  deux  protagonistes  sont  affranchis  des  contraintes  temporelles  et  la 

transformation qui s’accomplit s’effectue au sein de ce silence intangible qui rythme 

la  respiration.  Il  s’agit  de  ce  profond  silence  qui  existe  entre  chacune  de  nos 

pensées,  entre  chaque  inspire  et  chaque  expire  et  qui  transcende  le  temps  et 

l’espace. Il s’agit d’être en quelque sorte branché sur la fréquence de l’Être. Alors la 

personne  dont  je  soutiens  la  main  est  automatiquement  mise  en  relation  avec  sa 

fréquence  propre,  au  niveau  de  l’Essence.  Comme  si  je  permettais  que  la 

personnalité  soit  accordée  avec  la  note  de  l’Être  et  vibre  en  harmonie  avec  la 

mélodie de l’âme. 

Ainsi, je me perçois comme un simple médiateur qui permet que la note primordiale 

de l’aspect transcendant en chacun soit accordée, avec celle de la personnalité. 

Les  personnes  que  j’accompagne  témoignent  parfois  d’une  expérience  d’ordre 

spirituel, ce que Jung appelle une expérience numineuse - de numen, sacré - vécue 

au cours d’une séance de CPA. Le fait d’atteindre une réalité profonde qui le relie au 

pouvoir  de  la  vie  dans  sa  forme  essentielle  est  en  soi  source  d’une  grande 

transformation pour celui qui vit cette expérience. 

 

Mais avant de pouvoir exprimer notre essence, il nous faut enlever, ou plutôt intégrer 

pour les transformer, les nombreuses peaux qui la voilent. Il nous faut regarder en 

conscience  nos  attachements,  nos  conditionnements.  Il  nous  faut  panser  nos 

blessures  d’enfant  et  d’adulte,  et  prendre  en  considération  nos  loyautés 

inconscientes aux schémas familiaux. Enfin, peu à peu, nous osons nous défaire des 

artifices  pour  exprimer  l’unicité  qui  est  nôtre,  au-delà  des  masques  et  des 

convenances. 

 

La  CPA  est  également  utilisée  au  service  des  personnes  privées  de  l’usage  de  la 

parole.  La  vision  du  handicap  est  profondément  bouleversée  par  cette  approche. 

Quelque  soit  le  handicap  qui  limite  ou  empêche  la  communication  verbale,  une 

conscience  intacte  se  déploie  sur  un  plan  de  réalité  différent  de  celui  du  système 

cognitif  et  sensoriel.  Le  soutien  de  la  main  ouvre  l’accès  à  cette  part  intact  de 

l’individu.  Indépendamment  de  l’état  du  cerveau  de  la  personne  accompagnée,  le 

facilitateur  devient  pour  elle,  le  temps  de  la  séance,  un  médiateur  sensoriel  et 

cognitif.  On  pourrait  dire  qu’il  prête  à  son  partenaire  ses  propres  outils    de 

communication le temps de la séance. 

 

Une  hypothèse  qui  éclaire  le  processus  de  la  Communication  Profonde 

Accompagnée 

D’un point de vue neurologique, la théorie du neurologue John Eccles, prix Nobel de 

médecine,  permet  l’hypothèse  suivante :  Le  cerveau  du  facilitateur  pourrait  agir 

comme un décodeur de la conscience de la personne accompagnée. Dans le dernier 

livre  qu’il  a  écrit,  qui  a  pour  titre  « Comment  la  conscience  contrôle  le  cerveau », 

John Eccles évoque une possible explication de l’interaction conscience-cerveau par 

l’intermédiaire  d’un  processus  quantique  affectant  la  libération  de 

neurotransmetteurs. Il pose le postulat suivant : 

 

« There is interaction of two distincts entities, the spiritual self and the material   6 

brain. » (Eccles 1995 p.173)  

(Deux entités distinctes interagissent, le soi spirituel et le cerveau matériel)  

 

Cela implique que chez toute personne, quelque soit son handicap, une conscience 

intacte se déploie sur un autre plan de réalité que le système cognitif et sensoriel. En 

se  rendant  disponible  le  facilitateur  devient  le  récepteur  de  la  conscience  de  son 

partenaire  de  communication.  La  personne  peut  ainsi  s’exprimer  en  utilisant  le 

cerveau  de  celui  qui  l’accompagne,  ce  qui  va  compenser  les  déficiences  de  son 

propre système cognitif et sensoriel. Ainsi, par l’intermédiaire du soutien de la main, 

le facilitateur met son propre lexique à la disposition de celui qu’il accompagne. Une 

telle hypothèse est en harmonie avec mes propres expériences intérieures. Elle est 

également  confirmée  par  les  enseignements  de  différentes  traditions  spirituelles  et 

par la psychologie transpersonnelle.  Du point de vue de la religion chrétienne, par 

exemple,  l’âme  est  considérée  comme  une  réalité  intangible  et  immatérielle    qui 

correspond  pourtant  à  l’essence  de  la  personne.  Dans  le  domaine  des  thérapies 

transpersonnelles,  l’état  modifié  de  conscience  exploré  au  cours  d’une  séance  de 

respiration  holotropique  –  alors  que  l’intelligence  intérieure  guide  le  processus  – 

témoigne d’une réalité sous jacente qui inclut le soi transpersonnel, qui serait en fait 

à l’origine de la conscience.  

Dans le domaine de la physique quantique, le physicien Emmanuel Ransford émet 

l’hypothèse d’une réalité psycho-matérielle : 

  La  psychomatière  ou holomatière,  unifie  la matière  et  l’esprit,  ce qui permet 

d’éclairer le mystère du cerveau conscient. 

  Elle tisse des liens invisibles qui transcendent l’espace et le temps ce qui crée 

des réseau de solidarité 

  Ces réseaux portent et transmettent l’information de nature psychique appelée 

« suprels » par E. Ransford 

  Il précise :  

  

« La  psychomatière,  forte  de  son  psychisme  subtil,  ouvre  sur  un  monde 

invisible et habité » (Ransford 2007, p.290) 

 

Il semble que le facilitateur soit en connexion avec ces suprels au cours de la séance 

de CPA 

 

Jung a également mentionné dans ses conversations avec Richard Evans : 

 

  « The  psyche  is  nothing  different  from  the  living  being.  It  is  the  psychical 

aspect of the living being. It is even the psychical aspect of matter. » (Evans 1964, 

P.83) 

(La psyché n’est pas différente de l’être vivant. Elle est l’aspect psychique du vivant. 

Elle est même l’aspect psychique de la matière). 

 

Le  contenu  des  textes  qui  émergent  avec  les  personnes  privées  de  l’usage  de  la 

parole  vont  très  vite  attirer  mon  attention  sur  une  spécificité  récurrente:  ces  êtres 

ressentent  ce  qui  se  vit  bien  au  delà  de  leur  propre  individualité.  Ces  personnes 

semblent directement reliées à un champ de conscience transpersonnel. Ils sont en 

contact intime avec ce qui se vit autour d’eux et bien au-delà. Une jeune femme en 

situation d’autisme évoque son accès au champ transpersonnel. Elle écrit :   7 

« Au  fond,  je  jubile  d’être  celle  qui  sait  ce  qui  se  trame  derrière  les  fils  du 

destin. Juxtapose les mots pour dire ma différence. Je sais les choses au delà 

du temps et je trace un chemin pour délimiter hier et aujourd’hui. Sais-tu que 

je vis hors du temps. Je suis une éponge qui adopte en ses creux et bosses 

tous les détours liés entre eux par le fil du destin. Filer entre les lignes et voir 

dans la neige se dessiner les traits des skieurs de fond. » 

Une capacité à savoir ce qui arrive à leurs proches et à leurs amis, même si ceux-ci 

vivent dans une ville éloignée de la leur ou dans une autre région, est également une 

spécificité de ces personnes qui émerge au travers des textes écrits en CPA. Il y a 

une contradiction immense entre la profondeur du ressenti et de la pensée exprimée 

par le soutien de la main et le comportement dans la vie quotidienne et sociale de la 

plupart des personnes privées de paroles. Par le soutien de la main, une œuvre naît 

qui,  mieux  connue,  pourrait  leur  donner  une  place  dans  le  collectif  social.  La 

possibilité  de  s’exprimer  qui  leur  est  donnée  grâce  à  la  CPA  a  un  effet  positif  et 

participe à la structure de la vie intérieure. Une adulte en situation de handicap écrit : 

« Trouées de silence s’élargissent en clairière de mots » (Garcin-Fradet 2009, 

p.89) 

La CPA montre que derrière la personnalité en souffrance, le Soi est intact, quel que 

soit le handicap.  

Conclusion 

Cette approche a de vastes implications en premier lieu pour les personnes privées 

de l’usage de la parole, mais aussi pour les personnes dites valides. Cette approche 

interroge  et  pose  question.  La  Communication  Profonde  Accompagnée  fut 

développée  sur  les  bases  de  la  Communication  Facilitée.  La  Communication 

Facilitée  permet  l’expression  des  désirs  et  des  besoins  de  la  personne  privée  de 

l’usage de la parole. La  Communication Profonde Accompagnée ouvre un espace 

différent. Avant d’être un outil de dialogue, la CPA permet l’expression d’une parole 

singulière  et  authentique.  Il  ne  s’agit  pas  tant  d’un  échange  mais  plutôt  d’une 

communication avec le Soi.  

Bien que les besoins profonds d’une personne puissent également émerger en CPA,  

on  ne  peut  considérer  ce  qui  émerge  comme  purement  informatif.  Même  si  des 

validations  importantes  sont  régulièrement  observables  dans  les  textes  écrits  en 

Communication  Profonde,  ce  qui  émerge  dans  ce  travail  ne  peut  être  considéré 

comme une information.
 Un texte écrit en Communication Profonde Accompagnée 

exprime  un  ressenti.  Il  n’a  pas  valeur  de  vérité  historique  ni  de  témoignage.  Les 

écrits sont l’expression d'un instant présent unique, celui de la séance. 

 

Un  autre  risque  serait  que  la  personne  accompagnée  s’identifie aux  mémoires  qui 

parfois  émergent  dans  les  textes.    Ces  mémoires  ont  un  lien  avec  ce  que  vit  la 

personne au moment où elle vient consulter. Elles peuvent être considérées comme 

un contenu symbolique dont la fonction transcendante participe à une transformation 

au sein de la psyché. En situation de handicap il est parfois difficile de distinguer ce 

que  relève  du  conscient  et  ce  qui  relève  de  l’inconscient.    Des  contenus  très 

concrets,  comme  « j’ai  soif »  peuvent  émerger  alors  que  la  personne  vient  juste 

d’évoquer un  vécu  très  profond,  comme  s’il  n’y  avait  pas  de  limite  entre  le  champ 

personnel  et  le  champ  transpersonel.  Cela  nous  interroge.  Que  savons  nous 

vraiment du vécu conscient de ces personnes ? Où est la limite entre communication   8 

consciente et communication profonde? Se pourrait-il que les personnes privées de 

l’usage de la parole vivent au quotidien dans une réalité transpersonnelle ?  

La CPA ne prétend pas apporter une nouvelle théorie sur l’homme, ou sur la vie. Elle 

ne  peut  pas  non  plus  être  considérée  comme  une  simple  technique.  Elle  est  une 

approche, un outil précieux dans la main de deux artisans de vie. La CPA est une 

posture,  un  accueil,  un  compagnonnage.  L’écoute  est  un  aspect  essentiel  de  la 

Communication  Profonde  Accompagnée.  Par cette  écoute  et  à  travers le  texte  qui 

émerge la personne se relie à son être profond.Si cette approche pose question elle 

donne aussi un formidable espoir qui participe au sens de la vie de chacun. 

 

 

 

 

 

  

 

  

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 REFERENCES 

•  Crossley, R. (1994). Facilitated Communication Training. New York: Teachers 

College Press. p.131.  

•  Dolto, F. (1977). Tout est langage. Paris: Pocket edition.  

•  Evans, R. I. (1964). Conversations with C.G.Jung and reactions from Ernest 


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•  Einstein, A., A selection of quotes, http://www.mountainman.com.au/albert_e.html.  

•  Garcin-Fradet, M. (2009). Quand la main devient messagère du cœur. Aubagne: 

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•  Hellinger B. http://www.familyconstellations.com.au/fc_explained.html.  

•  Ransford, E. (2007). La nouvelle physique de l’esprit. Agnières: Le temps 
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•  Walter, P. F. (2010). Françoise Dolto and language, Book, Review, Quotes and 


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•  Weil, P. (1994). The Art of living in peace: towards a new peace consciousness. 


 Findhorn: Findhorn Press.  

     

 

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Martine Gracin Fradet

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